法律《红楼梦》“焦烂醉骂beat365”事情的法令说明

　　beat365宁国府老仆焦大，《红楼梦》前80回只退场一次的人物，正在书中戏份不多，但影响却不幼。第7回，宁国府晚饭后，大管家赖二派焦大送秦可卿的弟弟秦钟回家。醉酒的焦大不满，先骂赖二法律，继而骂贾蓉、贾珍，最终说出“没天日”的话。焦大的醉骂，预示了贾家“运终数尽，不行挽回”。从司法的角度对“焦浸醉骂”事变举行理解，就对《红楼梦》及当时的司法有更深切的剖析。

　　从书中情节来看，焦痛骂人紧要情由有三，其一，管家派事不公，“有了好差事就家数人，象这等黑更三鼓送人的事，就派我”。其二，宁国府家主心平气和，对焦大的无礼动作，贾敬、贾珍等人“不睬他”，用焦大自身的话说即是“也不敢和焦大挺腰子”，酿成了“奴大欺主”的地势。其三，焦大的性格——即其名字的寄义“自大自负”。他救过贾府先祖的命，“从死人堆里把太爷背了出来，得了命，自身挨着饿，却偷了东西来给主子吃，两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自身喝马溺”。是以，焦大说赖二：“焦大太爷跷跷脚，比你的头还高呢。二十年初里的焦大太爷眼里有谁？”并反问贾蓉：“不是焦大一部分，你们就仕进儿享荣华受荣华？”

　　今世社会，骂人固然过错，但普通并不组成犯警。但古代视骂人工叨光统治顺序动作，要对动作人处以处分。《清律》“骂人”条章程，“凡骂人者法律，笞一十；彼此骂者法律，各笞一十”。焦痛骂赖二即实用本条。焦大虽然功高，但并未排除奴籍分离贱民身份，仍是贾府家奴。赖二虽是贾府大管家，乃至自身家里也呼奴使婢，但如故属于贱民。贱民詈骂贱民，或者贱民之间互骂，都实用本条“笞一十”。

　　封修社会立法有一个规定，良犯贱，处分较凡人相犯为轻，贱犯良，其处分则较凡人相犯为重。不过，焦痛骂贾蓉、贾珍，又非大略的贱犯良，而是属于奴犯主。《清律》“奴才骂家长”条章程，“凡奴才骂家父老，绞（监候）。骂家长之期亲及表祖父母者，杖八十，徒二年……”比拟前述“骂人”条，本罪则是一骂即绞。再联结奴才殴家长罪中的章程，可能呈现，奴犯主不光粉碎了良贱联系，还寻事了主奴顺序，较遍及贱犯良的处分加重。通过刑责的轻重悬殊比拟，可见封修社会名分之厉、人伦之重。只是法律，骂人是平居生存中时时产生的动作，若跋前踬后，则犯者浩繁，加上骂人犯警多为亲告罪，若无受害者密告，司法不主动深究，是以真正以该条科以刑责的并不多。

　　正在“焦浸醉骂”中，最令人恐惧的是：“焦大尤其连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：‘我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到而今世下这些畜牲来！逐日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养幼叔子的养幼叔子，我什么不清楚？我们胳膊折了往袖子里藏’！多幼厮听他说出这些没天日的话来，唬的魂不附体，也不顾此表了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。”这些“没天日”的话，揭开了宁国府的遮羞布。

　　红学界通说以为“扒灰的扒灰，养幼叔子的养幼叔子”说的都是秦可卿。“扒灰”兴趣是公媳偷奸。

　　“养幼叔子”兴趣则是叔嫂通奸，即兄弟和嫂子通奸。红学界对“养幼叔子”说的是谁，没有定论，更多的以为是秦可卿与贾蔷，原因紧假使：其一，焦大是宁国府老奴，骂的人、清楚的丑事该当都正在宁国府。其二，第9回的“闹黉舍”情节隐闪现贾蔷正在宁国府有流言蜚语，写贾蔷“亦系宁府中之朴直玄孙，父母早亡，从赤子随着贾珍度日……宁府人多口杂……贾珍念亦风闻得些口声不大好，自身也要避些嫌疑，而今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立派别度日去了”。其三，秦可卿身后棺材用的是“万年不坏”的樯木，“蔷”“樯”音同，遵从曹雪芹习用的谐音寓事笔法，恐怕暗喻“养幼叔子”说的即是秦可卿与贾蔷。不管是谁，正在明清两代，“养幼叔子”都是一种犯警恶为。

　　“扒灰”“养幼叔子”属于“禽兽行”，历代司法对此刑罚都綦重。起码从唐代着手，支属之间的奸罪与凡人（凡奸）刑罚就不无别。凡人，唐、宋可是徒刑，元beat365、明、清可是杖刑（杖刑八十，有夫者杖九十），处绞（监候）。而同族支属犯奸，明清司法均加重坐罪。乃至，与幼功以上的支属如兄弟妻、堂姊妹等通奸的犯警，仍旧进入十恶之中的“内乱罪”，处分更重，且“常赦所未免”，犯警者也不再享用“八议”特权。至于与期亲如姊妹法律、子孙之妻等通奸，因亲等更近，枯萎人伦，司法对此有死无赦，唐、宋律处绞，而明、清律则处斩，让犯者死无全尸。

　　贾珍与秦可卿的公媳，遵从《清律》“支属”条第三款“若奸父祖妾、伯叔母、姑、姊妹、子孙之妇、兄弟之女者，各斩”章程，二人没有活命的原因。

　　而秦可卿是贾蔷的“族兄弟妻”或“再堂兄弟妻”，已出五服，属于“同族无服之亲”，按“凡奸同族无服之亲及无服亲之妻者，各杖一百”的章程，应各杖一百。

　　封修家长造下，相对秦可卿，贾蓉又是家长，家中成员犯科，家长普通也要担负刑事义务。但贾蓉对秦可卿的犯警恶为是否担责，要看其是否知情法律，如知情且不加波折，则又冲撞了《清律》“放纵妻妾犯奸”条“凡放纵妻妾与人通奸，本夫、奸夫、奸妇各杖九十”的章程，应杖九十。从书中情节如后文第64回提到贾珍、贾蓉“素有聚麀之诮”等测度，贾蓉很恐怕是知情的。

　　焦大先骂管家，贾蓉“忍不得，便骂了他两句，使人捆起来”。于是焦大“赶着贾蓉叫：‘蓉哥儿，你别正在焦大跟前使主子性儿……到而今了，不报我的恩，反和我充起主子来了。不和我说此表还可，若再说此表，我们红刀子进去，白刀子出来！’”由于醉酒，焦大说狠话时把红、白倒置了。

　　很显明，焦大威逼的是贾蓉。礼造央浼奴才本家儿，应存谨敬，不得稍存怠慢之心，更不得有犯主动作。从主仆联系看来，贾蓉是少主，焦大是老仆。只管“贾府习俗，年高伏侍过父母的家人，比年青的主子再有场合”，但场合归场合，并不行转变焦大的跟班身份。就如文中所说，“虽是有过功的人，终归主子跟班的名分”。

　　正在焦大说了这句威逼的话后，王熙凤对贾蓉说，“自此还不早派遣了这个没国法的东西！留正在这里岂不是祸患？”“祸患”分明网罗了焦大对家主存正在的人身威逼。以王熙凤朴实的司法观，她通晓地清楚焦大的言行仍旧违法，是以说他没有“国法”。

　　遵从明、清司法章程，家主犯警，跟班有仔肩包藏，而不行密告家主，纵然所告属实，也属于干名犯义，得“杖一百，徒三年”。而看待家奴杀死家主的动作，唐、宋起码是绞刑。《清律》“奴才殴家长”条章程，“凡奴才殴家父老，皆斩。杀者，皆凌迟正法。过失杀者，绞。伤者，杖一百，流三千里”。是以，清律不问跟班对家主是殴杀、故杀、暗害，皆五刑（笞、杖、徒、流、死）表用刑，用最残酷的重刑——凌迟正法。纵然暗害未遂的也要斩。司法将杀主的跟班判处凌迟，与寻事封修皇权的谋反、谋大逆等刑罚统一等第，显露了封修司法对等第顺序的刚毅维持。

　　但值得研商的是，焦浸醉酒后说“红刀子进去，白刀子出来”，是真的念要杀人，仍然只是“醉汉嘴里混唚”，即所谓的“嘴欠”？从书中情节来看，后者恐怕性更大。正在封修社会司法以结果论罪的后台下，焦大既没有实质杀主，也没有“谋”，即没有犯意，正在没有酿成任何后果的处境下，恐怕难以以“奴才殴家长”条治罪量刑。但即使云云，该动作也可能和骂家长动作团结实用“奴才骂家长”条治罪处刑。

　　焦大的再次退场，是续书第105回的抄家，他终于看到了贾家不肖子孙的下场。

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